ویلیام شکسپیر
اتللو، پرده ی دوم، صحنه ی سوم
عجبا از مردمان
دشمنی را از پنجره ی دهان به خانه ی خود راه می دهند
تا گوهر ِ عقل ِ آنها را بدزدد،
و شگفتا از ما که با شادی و دست افشانی
ورود ِ خویش را به عالم ِ حیوانی جشن می گیریم.
زخم پذیر و روئین تن
ویلیام شکسپیر
هانری ششم، پرده ی سوم، صحنه ی دوم
آن کس که حق با اوست
عریان و بی حفاظ چنان است
که گویی جوشنی از پولاد بر تن دارد،
و آن کس که حق با او نیست
و جور و ستم دلش را تباه کرده است
هرچند که خود را به هزار جوشن مجهز کند
همچنان زخم پذیر و برهنه است.
پندگویان ِ رؤیایی
ویلیام شکسپیر
ملت، پرده ی اول، صحنه ی سوم
در شمار ِ آن کاهنان و کشیشان مباش
که شیب ِ تند و ستیغ ِ پر خار ِ بهشت را به من بنمایی
و خود چون رندان ِ لاابالی
در راه ِ پر گل و ریحان ِ عیش بخرامی
و هیچ پروای ِ خویشت نباشد.
ترجمه: حسین الهی قمشه ای
منبع: کیمیا 3
حضرت آیت‌الله جوادی آملی «مد ظله» امام جمعه موقت قم در خطبه‌های این هفته نماز جمعه، که در حرم مطهر حضرت معصومه «علیه السلام» برگزار شد با اشاره به موضوع تقوا فرمودند: «بهترین توشه برای سالکان راه الهی تقوا می‌باشد. جامعه با تقوا هم در دنیا مرفه است و هم در آخرت به سعادت می‌رسد؛ لذا بهترین سفارش انبیاء الهی، سفارش به تقوا می‌باشد».
ایشان در ادامه به خطبه 213 نهج البلاغه اشاره کردند و فرمودند:« این خطبه حاکی از توحید و عظمت خداوند است و به اوصاف خداوند و پیامبر«صلی الله علیه و آله» می‌پردازد.
معظم له تصریح کردند: وجود مبارک پیامبر(ص) در سایه فیض الهی همه مشکلات را بر طرف کرده و اگر کینه و عداوت در جامعه وجود داشت از بین بردند. در این خطبه به این مسائل و همچنین عظمت خداوند متعال اشاره شده است که قرائت آن اهمیت دارد».
حضرت آیت الله جوادی آملی »مد ظله» بعد از اشاره به خطبه 214 فرمودند: «حضرت علی «علیه‌اسلام» در این خطبه می‌فرمایند که انسان باید همانند چشمه باشد؛ یعنی خود جوش باشد. کسی که چشمه باشد جوشش او روز افزون است و تمام نمی‌شود».
ایشان ادامه دادند : »"ابن ابی‌الحدید" که ظاهرا معتزلی و از اهل سنت است، سخنی در ذیل این خطبه دارد به این مضمون که ملت مسلمان، مسائل عرفانی را از علی «علیه السلام» آموخته‌اند».
| در محضر استاد آیت الله العظمی جوادی آملی » ...حضور امام زمان(ع) در ... | ||
| وجود مبارک حضرت بقیّة الله، حجة بن الحسن(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) هر سال در مراسم حجّ و به ویژه در عرفات و منا حضور دارد. چنانکه امام صادق(علیه السلام) فرمود: «یفقد الناس إمامهم؛ یشهد الموسم فیراهم ولا یرونه»1. همچنین نایب خاص امام زمان(سلام الله علیه)، محمد بن عثمان عَمْری(رضوان الله تعالی علیه) می گوید: «والله إن صاحب هذا الأمر لیحضر الموسم کل سنة، یری الناس ویعرفهم ویرونه ولا یعرفونه»2. همچنین بسیاری از تربیت یافتگان و شاگردان خاص آن حضرت در میان حج گزاران حضور دارند و به مدد عنایت خاص حضرتش از ملکوت افراد آگاهی می یابند. شایان ذکر اینکه، اگرچه ممکن است مشکلات برخی زائران، ناخودآگاه به برکت امام زمان(سلام الله علیه) حل شود، لیکن چنین نیست که هر عمل خارق عادت و کرامتی که در ایام حج و در سرزمین منا و عرفات روی داد، مستقیماً به دست وجود مبارک آن حضرت انجام گیرد. ممکن است ناآشنا یا سالمندی راه خیمه و چادر خود را گم کند یا در بین راه بدون زاد و راحله بماند و ولیّی از اولیای الهی که تربیت شده مکتب ولایت ولیّ عصر(ارواحنا فداه) است او را راهنمایی کند. پس این شخصِ گرفتار، مع الواسطه خدمت آن حضرت رسیده است، نه بلا واسطه. تشرّف مستقیم و بی واسطه به محضر نورانی امام زمان(ارواحنا فداه) لیاقت و شایستگیهای ویژه ای می طلبد. از این رو تنها اَوحَدی از موحّدان توفیق می یابند که وجود مبارک آن حضرت شخصاً به بالین او بیاید. البته عنایت ایشان شامل اولیا و صالحان و شهیدانی که تربیت کرده است، شده و آنان به دستور آن حضرت مشکلات دیگران را حلّ می کنند. 1 ـ کافی، ج 1، ص 337 ـ 338. 2 ـ من لا یحضر، ج 2، ص 520. مأخذ: صهبای حج، ص 434. 05/08/86 | ||